熾天使,圣名是“撒拉弗”意思是造熱者、傳熱者,不過極少從事任何勞動唯一的使命(或云本質)就是,歌頌神展現神的愛撒拉弗(英文:眾數Seraphim單數為Seraph),是在《舊約圣經》中提到的六翼天使亦出現于不同的中東作品被視為天神。猶太教認為此類天使擁有人類的外表,而基督教神學則把熾天使分為天階中最高級神圣的階級的最高等級。

姓名

撒拉弗

出生地

《舊約圣經》

職業

在《舊約圣經》中提到的六翼天使

信仰

猶太教、基督教

主要成就

被稱為是“愛和想像力的精靈”

基本介紹

六翼天使環繞神的寶座

在《圣經》中,熾天使被稱作seraphim,他是天使中地位最高的。熾天使唯一的使命就是歌頌神(馬屁精)。 seraphim,神最親近的御使,在希伯來語中代表著燃燒和蛇的意思,在古代是被形容成在天界中飛翔,似神的有機 體,猶太教和基督教中,他是直接和神溝通的角色,是個純粹只有光及思考的靈體。在天使群中甚持威嚴和名譽, 被稱為是“愛和思想力的精靈”。熾天使的指揮官說法眾多,大多脫離不了烏列,梅丹佐,卡麥爾,拿但業及加百 列等等。

具《以諾書》記載,熾天使是四名君主級天使的綜合體,分別對應東南西北或四方之風。這四名大君主天使分 別是梅丹佐(在魔王撒旦被放逐前,這個位置是撒旦的),卡麥爾,拿但業和加百列:其中梅丹佐和加百列卻是下 級的大天使:另有一說,熾天使僅是這二名大天使的共同體,高階天使和下級的大天使相互混淆,隸屬的情形所在 多有,尤以熾天使和智天時此二階級為然。不過可以推算出這三種單純的解釋:一這四大君主(或二位大天使)朝 見神的御座前時便脫去下級天使的軀體成為無形無質的熾天使。二熾天使是四大君主或二位大天使的另一面像。三 熾天使本體無形無質,但可有多種具像化生?;蛘?,與其說熾天使是諸位天時之一,不如說是某些特別光輝耀眼的 天使,其榮譽的代名詞。

熾天使無形物體,以其振動創造生命。若是必須現身于人前時,是以六翼四首(亦有二首之說)之姿現身。猶 太教和基督教形容其有六翼,手持刻有sanctus贊美詞的火焰短劍作指揮的旗幟。古以色列戰亂時代的大先知以塞 亞曾描述在神的御座前目擊熾天使的經過:“我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下,遮滿圣殿。其上有撒拉拂 待立。各有六個翅膀。用兩個翅膀遮臉,兩個翅膀遮腳,兩個翅膀飛行。彼此稱呼說:”圣哉,圣哉,圣哉,萬軍 之耶和華,他的容光充滿全地“。因呼喊這的聲音,門檻的根基振動,圣殿充滿了煙云?!保ā兑匀麃啞返诹碌?五節)因而留下了六翼之姿態的傳說。熾天使一睜眼,就會發出如獅吼聲。并發出紅色電光劃過長空,形如長蛇。 顧其形象成為時常在豬的御座旁飛翔并一直唱著贊美詞的天使。

古代人早創作中將其表現成如有孔雀般羽毛于身的靈體。熾天使希伯來語是“治愈者”和“至高者”(或守護 天使)二者的合成字,因此蛇或龍自古代即是醫學的代表(一些醫院或軍醫使用繪以兩條交纏在杖上的蛇為象征)[2]

圣經天使

撒拉弗(Seraph/Seraphim),是神的使者中最高位者,天使之首熾天使,極少從事任何勞動,唯一的使命(或云本質)就是歌頌神。是神最親近的御使,似神的物質,猶太教和基督教中,他是直接和神溝通的角色,是個純粹只有光及思考的靈體,并對熾愛產生共鳴。在天使群中甚持威嚴和名譽,被稱為是“愛和想像力的精靈”。

熾天使無形無體,以其振動創造生命。若是必須現身於人前時,是以六翼四首(亦有二首之說)之姿出現。猶太教和基督教都是形容其有六翼,手持刻有Sanctus(希伯來語曰Trisagion;圣哉,圣哉,圣哉,萬眾之王)贊美詞的圣扇(Flabellum,或曰火炎短劍)作指揮的旗幟。

熾天使

撒拉弗有六個翅膀。用兩個翅膀遮臉,兩個翅膀遮腳,兩個翅膀飛翔。一睜眼,就會發出如獅吼聲,并發出紅色電光劃過長空,形如長蛇(龍)。熾天使的希伯來語,是“治愈者”和“至高者”(或守護天使)二字的合成字。

熾天使的語源,也有說法是“燃燒”和“蛇”的合成。這一階的天使只有幾位而已,當然最有名的就是Lucifinil(背叛后為Lucifer),光輝的晨星路西法(也稱作路西菲爾或者魯斯化,還有很多)這位著名人物原先是天使長。另一位就是原來的七大天使之一,因率領剩余的天使軍和由Lucifel領頭、因不滿基督而背叛的1/3天使作戰,而被升為熾天使的米迦勒(在戰爭中因為靈質和lucifel差距太遠,米迦勒逐步敗退,最后由基督借助上帝的力量而最終打敗lucifel,Lucifel在渾沌中墜落了九個晨昏到了地獄,成為lucifer)。

另有一說,所謂熾天使僅是這二名大天使的共同體Michael(米迦勒)和Gabriel(加百列),高階天使和下級的大天使相互混淆、隸屬的情形所在多有,尤以熾天使和智天使此二階級為然,因此也有人說熾天使應有四個:Michael(米迦勒)、Gabriel(加百列)、Raphael(拉斐爾)、Uriel(烏利爾),又稱四大君主(分別象征火、水、風、地四元素)。

名詞解釋

所奇怪的是,沒有什么人認真的去解釋其間的關系,不過可以推論出來三種單純的解釋:

1、這四大君主(或二位大天使)朝見神的御座前時便脫去下級天使的軀體成為無形體的熾天使;

2、熾天使是四大君主/二位大天使的另一面像;

3、熾天使本體無形無質,但可有多種具象化身?;蛘?,與其說熾天使是諸天使之一,不如說是某些天使所特具的“位格”,或是某些特別光輝耀眼的天使,其榮光的代名詞吧!

名單

天國

米迦勒

加百列

拉斐爾

烏列

地獄(墮落者)

路西法(Lucifer)

別西卜(Beelzebub)

利維坦(Leviathan)

阿斯莫德(Asmodeus)?

圣經記載

米迦勒 (Michael)

米迦勒是上帝的首席戰士,天界天使團的領導者。 在基督教文化中,其事跡有:一夜之間殲滅進犯耶路撒冷的十五萬亞述大軍、阻止亞伯拉罕將獨子獻祭、在焚燒的荊棘中召喚摩西率領希伯來人出埃及、捕拿既囚禁千年古龍撒旦。米迦勒由于執行人類的創造和反對者撒但戰斗,其威能與大魔王并駕齊驅。 在《死海文書》之《光之子與暗之子之戰》中,米迦勒以天國副君、光之君主的身份率領天使軍團,與暗之支配者伯列的暗之軍團決戰。 米迦勒的另一身份,則是在最后審判時數算人的靈魂的天使,引導死人走向“彼岸”,并審判人死后的命運。 基督教中流傳米迦勒守護著圣母瑪莉亞的靈魂,不讓別人沾污。 在伊斯蘭教中,對米迦勒的描繪是:「翡翠之翼、番紅色之發、俱百萬張臉與口、舌操百萬種方言,為人尋求阿拉的赦免」。 『可蘭經』記載米迦勒為信徒之罪而流淚,而生出智天使。 右手劍,左手秤就是米迦勒的標準形象。

拉斐爾 (Raphae)

Rapha即希伯來文的治療者、醫師等。由于拉斐爾是操治愈術的天使,和蛇的形象便有了牽連,他治療的不僅是人的身體,還包括人的信仰。 舊約記載與雅各布摔角、解除亞伯拉罕老年行割禮痛苦的天使亦相傳是拉斐爾。猶太民間認為拉斐爾是他們冥府的守護,也就是埋葬死亡天使阿撒茲勒的地方。 拉斐爾受神的指示和米迦勒,加百列一同創造人類,他曾向亞當解說他犯的錯誤,并述說了男女之間愛的締結。 在所羅門王的傳說中,所羅門王求上帝幫助他建造宮殿,神經由拉斐爾之手交給了所羅門王一只刻有五芒星的手環,能夠鎮壓惡魔,所羅門王就能夠奴役惡魔來幫他完成他的宮殿。 拉斐爾的形象一直都是愉快的,穩重,充滿慈愛。他是伊甸生命之樹的守護者,代表物即為那把智天使的炎之劍。

加百列 (Gabriel)

舊約圣經曾提及加百列坐于神的左側,由于古時猶太人主人左側一定坐著女主人,似是暗示其為女性天使。加百列具有破壞人間一切污穢事物的職責,據說本為神最為寵信的天使,但因為拒絕對羅馬的制裁而失寵。 事跡亦包括為耶穌的受胎、復活和誕生等報訊,而最著名的事跡即為向約翰傳遞及妻瑪莉亞懷有圣子耶穌。亦是親手埋葬摩西的天使。 加百列為守護伊甸園的智天使們的領導者,以防止撒旦的入侵。加百列在最后審判中負責鳴喇叭以示死人的復活,神秘學中以加百列為司轉生的天使,引導靈魂轉生而使女性受胎。 加百列身負140對羽翼。其在猶太教和基督教中俱為與生命過程相關的天使,如受胎報知、復活、慈悲、啟示乃至于死等等。[1]